Contenu
- Le pardon fait irruption dans nos cœurs
- Application biblique
- John Lewis : Une étude sur le pardon
- Application biblique
- Sur les pierres d'achoppement et l'humilité
- Nourrir nos blessures avec le pardon
- Application biblique
- Dernières pensées
Avec les yeux ouverts pour les chercher, il existe une pléthore de versets bibliques sur les « livres » qui aident les familles et les individus à traverser le processus critique de la confession et du pardon dans le mariage, et autrement.
Ces passages ont inspiré des générations de chrétiens, et de non-chrétiens, d'ailleurs, font face à certains des défis les plus accablants de la vie.
La compilation à venir offre aux chercheurs quelques pistes bibliques pour une exploration plus approfondie. Tous les versets bibliques sur le pardon dans le mariage sont accompagnés d'une histoire – une vignette utile – qui permet aux chrétiens de voir comment les passages peuvent s'appliquer à la vie de tous les jours.
Alors, comment pardonner à votre partenaire ou pratiquer le pardon à votre partenaire ?
Si vous voulez connaître en détail les versets bibliques sur le pardon à votre conjoint ou les écritures sur le pardon dans le mariage, ne cherchez pas plus loin !
Le pardon fait irruption dans nos cœurs
Pierre leur dit : « Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au nom de Jésus-Christ afin que vos péchés soient pardonnés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. : Actes 2:38
Le Dr « Smith » a rejoint les réserves de l'armée américaine dans les années 1990 par désir de citer : « Adoucir les souffrances causées par la guerre ». Déployé en Irak une décennie plus tard, ses fonctions consistaient à s'occuper des soldats dans la tente médicale, à assurer la supervision et la formation de huit médecins de combat et à visiter deux camps de détenus pour soigner les prisonniers de guerre.
Le travail durait sept jours sur sept, 12 à 15 heures par jour, dans l'ouest près de la frontière iranienne.
Un dimanche de 2003, le lieutenant-colonel de l'époque a eu ce qu'il a appelé plus tard son « moment sacré du Humvee ». Voyageant en convoi vers un hôpital militaire de Bagdad, Smith avait la tâche peu recommandable d'accompagner et de stabiliser un prisonnier souffrant d'une grave infection abdominale.
Toute la mission était pour le malade sous les soins de Smith. Le voyage a duré près de trois jours car le convoi a été confronté à des tirs constants d'armes légères et à des rencontres rapprochées avec des explosifs improvisés.
Alors que "Smith" était assis à l'arrière d'un Humvee s'occupant du prisonnier de guerre inconscient, un artilleur s'est perché dans une tourelle au-dessus, à la recherche de tireurs d'élite et de véhicules lents.
Faisant signe aux conducteurs lents de tirer sur le côté, Smith était inquiet que le soldat le protégeant et le prisonnier de guerre soient ainsi exposés. Smith sentit des impulsions entremêlées de colère et de chagrin remplir son corps et son âme.
Il s'est demandé ce qu'il pensait que chaque soldat de ce convoi demandait : Pourquoi faisons-nous cela ? Pourquoi faisons-nous cela pour quelqu'un que nous considérons comme notre ennemi ?
C'est alors qu'il se souvint que c'était dimanche. Il se souvient de la dernière fois qu'il était à la messe avec sa famille. L'hymne du jour lui revint. Certes, la présence du Seigneur est dans ce lieu.
Il prononça les mots tandis que les larmes tombaient sur ses treillis. Tout a commencé à avoir un sens.
Application biblique
Il aurait été facile pour les disciples de le fermer. Pour faire leurs valises, ranger leurs souvenirs, se donner une tape dans le dos et rentrer à la maison.
Rentrez chez vous avec leur expérience de la résurrection, puis retournez avec eux sur les collines tranquilles autour de Nazareth. Il aurait été si facile pour les disciples de se tourner les uns vers les autres et de garder pour eux leurs rencontres et leurs histoires avec Jésus.
Après tout, il avait été maltraité par tant de personnes au-delà de la chambre haute où ils s'étaient réunis pour le dîner quelques mois auparavant. Même certains qui avaient partagé le pain et le vin avec Jésus n'avaient pas été si gentils avec lui lorsque les bords se sont effilochés.
Ils auraient pu partir. Ils ont gardé l'Évangile pour eux-mêmes, se sont recroquevillés et ont créé une sorte de communauté monastique – une petite utopie – avec des contacts limités avec les païens, les autres, le Monde.
Mais, alors qu'ils regardaient par les fenêtres de leur maison sûre ce dimanche-là, des hommes et des femmes dans leurs robes flottantes, leurs maisons aux murs de boue, des enfants qui jouaient, les grands et majestueux palmiers de Jérusalem.
En regardant certains de haut, ils ont peut-être appelé des ennemis, ceux qui auraient pu être laids pour Jésus alors qu'ils écoutaient les langues qui remplissaient les rues pendant la fête. Ils ont réalisé que Dieu les aime aussi.
C'était un moment Humvee. Un moment Dieu. L'élan ardent de la Pentecôte les poussant à sortir. Faites la justice, aimez la miséricorde, marchez humblement avec Dieu.
Et c'est ce qu'ils ont fait. Descendre dans les rues. En avant vers des lieux désolés, des lieux marqués par les combats, des lieux où règnent la maladie et la haine.
Ils sont sortis – dans toutes les directions – prêcher, enseigner, ouvrir des hôpitaux, apporter de l'eau, modeler le pardon, construire des églises, renforcer les liens familiaux, agrandir le cercle familial.
Nous sommes les récipiendaires de la puissance et de la passion de la Pentecôte !
La Pentecôte nous exhorte à regarder au-delà du confort et à regarder au-delà de l'ordinaire. Cela nous oblige à entendre de nouvelles voix, à voir de nouvelles possibilités, à parler une nouvelle langue, à nous rappeler que dans le monde de Dieu, les choses telles qu'elles sont aujourd'hui ne sont pas nécessairement telles qu'elles sont censées être pour toujours et à jamais.
Juste au moment où nous pensons avoir tout compris, la Pentecôte fait irruption dans nos vies, perturbant notre paix et nous rappelant qu'il devrait y avoir quelque chose d'un peu dangereux – un peu risqué – un peu troublant dans le message chrétien.
Fonçant vers Bagdad, entassés à l'arrière d'un Humvee, le lieutenant-colonel Smith a senti la présence de Dieu alors qu'il regardait à travers l'épaisse fenêtre pare-balles les Irakiens dans leurs robes flottantes, leurs maisons aux murs de boue, les enfants qui jouent, le grand et des palmiers majestueux.
Il sentit la présence de Dieu en regardant les sunnites qu'il avait sauvés quelques jours auparavant. Et méprisé il y a seulement cinq minutes. « Dieu aime aussi celui-ci », se dit le bon docteur alors que l'eau continuait de couler de ses joues. Dieu aime celui-ci aussi. Et moi aussi...
John Lewis : Une étude sur le pardon
Père pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font. : Luc 23:24
John Lewis était un jeune homme lorsqu'il a décidé de rejoindre l'avant-garde du mouvement des droits civiques du début des années 1960.
Chrétien dévoué et partisan de la résistance non violente, Lewis a refusé de se venger de ceux qui l'avaient agressé verbalement et physiquement dans les gares routières de Greyhound et les comptoirs-repas de Nashville.
Lorsqu'on lui a demandé comment il pouvait supporter les coups de poing et les discours haineux sans donner de coups de poing ni haïr en retour, Lewis a systématiquement répondu : « J'ai essayé de me rappeler que mes oppresseurs étaient autrefois des nourrissons. Innocent, nouveau, pas encore blasé par le monde.
Application biblique
Avec des criminels des deux côtés et une foule d'adversaires moqueurs sous sa croix, Jésus est entouré d'une profonde laideur et d'une colère. Le monde s'attend à ce que Jésus riposte avec des paroles sévères et une puissance impressionnante.
Oeil pour oeil. Au lieu de cela, Jésus prie pour ses adversaires, les aimant jusqu'à son dernier souffle, emportant avec lui son engagement pour la paix et le pardon jusqu'au tombeau.
Certains rient. Certains se moquent. Certains se rendent compte que Jésus modèle une meilleure façon de vivre et de négocier les conflits. Mes amis, nous n'avons aucun pouvoir de contrôler ce que les gens disent et font.Cependant, nous avons un contrôle total sur la façon dont nous réagissons au bon, au mauvais et au laid.
Choisissez le pardon. Choisissez la paix. Choisir la vie. Chaque personne que nous n'hésitons pas à énumérer parmi notre liste restreinte d'ennemis porte une douleur que nous ne pouvons pas voir. Voyez cette personne comme un tout petit enfant... innocent, nouveau, aimé de Dieu.
Vous vous demandez encore comment pardonner à votre conjoint ou comment pardonner dans le mariage ?
Le mariage et le pardon sont deux concepts conjoints. Aucun mariage ne peut prospérer sans la pierre angulaire du pardon. Alors, référez-vous au pardon dans les versets bibliques sur le mariage et entraînez-vous à pardonner ardemment à votre conjoint !
Sur les pierres d'achoppement et l'humilité
Réflexions sur Matthieu 18
Dans son livre. Lee: The Last Years, Charles Bracelen Flood rapporte qu'après la guerre civile, Robert E. Lee a rendu visite à une dame du Kentucky qui l'a emmené aux restes d'un grand vieil arbre devant sa maison. Là, elle cria amèrement que ses membres et son tronc avaient été détruits par le feu de l'artillerie fédérale.
"Regardez ce que les Yankees ont fait à mon arbre", a déclaré la femme avec désespoir, alors qu'elle se tournait vers Lee pour un mot condamnant le Nord ou au moins sympathisant avec sa perte.
Après un bref silence, Lee, scrutant l'arbre et le paysage décimé qui l'entourait, dit : « Coupez-le, ma chère Madame, coupez-le et oubliez-le.
Probablement pas ce qu'elle espérait entendre du général cet après-midi du Kentucky.
Mais Lee, fatigué de la guerre et prêt à retourner en Virginie, n'avait aucun intérêt à perpétuer quatre années de colère coûteuse. Lee a reconnu dans la femme ce que nous devrions tous reconnaître au milieu de nos propres crises de colère.
Notre incapacité à traiter les mauvaises choses et à pardonner à celui qui nous offense finira par nous dévorer.
En d'autres termes, si vous désirez aller de l'avant, soyez prêt à passer à autre chose... des désaccords, de la dispute de dix ans, des réunions de famille embarrassantes, des coups de téléphone brusques, des regards, du moulin à potins, des e-mails coupants, des Ouvrez les mises à jour de statut secrètes sur Facebook.
Les guerres totales. Un peu plus loin sur la voie du discipulat, Jésus offre à la classe quelques conseils pragmatiques pour gérer les conflits. Cela présuppose que le 12 et le casting de soutien ont eu des conflits en cours de route. Ce fut sans doute le cas.
Matthieu rapporte qu'une dispute s'élève parmi les disciples pour savoir qui est le plus grand d'entre eux. Bien que Matthew ne nous donne pas beaucoup de détails sur les détails de l'argument, nous pouvons imaginer comment il se déroule après avoir été partie à des différends similaires dans nos vies.
Le jockey des gars pour la position.
Les esprits se fixaient sur le butin potentiel de rang et de privilège. Plus ils sont proches de Jésus, plus le panier de friandises est grand. Alors ils se chamaillent, pointent du doigt, exercent leur ego, s'affrontent les uns les autres.
Peut-être une poussée et une poussée en cours de route. La bonne volonté et la camaraderie formées par l'expérience partagée avec Jésus s'effilochent un peu. Des clics se forment, des chuchotements partagés, peut-être de vieilles blessures fourrées aussi.
Jésus parle : (Verset 15) Si un autre membre de l'église pèche contre vous, allez lui signaler la faute lorsque vous êtes seuls tous les deux. Si le membre vous écoute, vous avez retrouvé celui-là. Mais si on ne vous écoute pas, emmenez un ou deux autres avec vous.
Si le délinquant ne veut toujours pas écouter, amenez-en un autre, amenez l'église, s'il le faut... Et si, et seulement si. Si tout cela échoue, alors éloignez-vous de la relation. Traitez celui-là comme un gentil – un collecteur d'impôts.
Tout ce que vous lierez sur terre sera lié au ciel, et tout ce que vous délierez sur terre sera délié au ciel.
C'est franc-parler. Jésus informe des gars comme Pierre et Jean - ceux qui cherchent un statut que cultiver la réconciliation est bien plus critique que d'avoir une place de premier plan à la table.
Être réconcilié avec le prochain, pratiquer le pardon, rend notre travail ensemble possible, il nous libère de la culpabilité et de la colère corrosives, et il annonce au monde que nous prenons une relation au sérieux.
Mes amis, c'est un travail difficile. C'est humiliant et, parfois épuisant, de se tenir devant ceux qui nous ont profondément touchés – d'allumer une flamme de reconnexion. Cela signifie des risques, des sacrifices, de la confiance, le potentiel que celui que nous sommes prêts à restaurer ne s'intéresse pas à la restauration.
Mais pensez à ces moments où vous avez reçu le pardon. Comment c'était quand quelqu'un a annoncé: "Tu m'as blessé, mais je te pardonne." Allons-nous en. Avançons.
Jésus semble également indiquer que le pardon est une responsabilité collective et pas seulement individuelle, ce qui signifie lorsque nous prenons conscience de l'éloignement de la communauté.
Lorsque nous reconnaissons que les familles ou les amitiés sont en lambeaux par des injustices ou l'inaction, nous sommes sur le point de faire quelque chose. Écoutez, conseillez, priez, rassemblez les parties dans une conversation au nom de Jésus.
Le 9 avril 1965, Robert E. Lee a signé un document de reddition lors d'une cérémonie tenue au palais de justice d'Appomattox, en Virginie. Sa maison, Arlington, avait été convertie en cimetière national, alors Lee a déménagé sa famille à Lexington, en Virginie.
Agriculteur depuis quelques semaines seulement, le vieux soldat a été appelé en service par le conseil d'administration du Washington College à Lexington. Washington était dans la pagaille financière.
L'enrôlement avait diminué précipitamment tout au long de la guerre. L'usine physique du campus avait succombé à une demi-décennie de maintenance différée. Pourtant, le conseil d'administration de Washington était convaincu que le leadership de Lee renforcerait l'institution en faisant un joyau du Sud.
Eh bien, Lee a considéré son mandat de président comme une opportunité de faire du Washington College un laboratoire de pardon – un modèle de réconciliation – pour le pays meurtri. Immédiatement, Lee a recruté des étudiants du Nord pour compléter le corps étudiant « All Southern » sur le campus.
Lee, bien conscient que de nombreux étudiants de Washington étaient d'anciens soldats confédérés, a encouragé ses jeunes accusés à demander à nouveau la citoyenneté américaine et à rejoindre le syndicat en tant que partenaires plutôt qu'antagonistes.
Lee a également infusé le programme du collège avec des réunions de dialogue conçues pour intéresser les jeunes adultes à parler de la douleur de la nation et de la meilleure façon dont elle pourrait émerger de la suie de la guerre.
Dans le cadre de sa marche vers la guérison, Lee a travaillé à se pardonner. Il a demandé la citoyenneté aux États-Unis. Il a planté des arbres et vendu la plupart de ses actifs, et Lee a souscrit des bourses pour que les enfants de veuves de guerre, comme celle du Kentucky, puissent venir étudier.
Venez développer les outils nécessaires pour reconstruire une nation.
Si vous désirez aller de l'avant, soyez prêt à passer à autre chose... des désaccords, des conflits de plusieurs décennies, des réunions de famille maladroites, des appels téléphoniques brusques, des regards, du moulin à potins, des e-mails coupants, du statut Open Secret mises à jour sur Facebook.
Les guerres totales. Le pardon fait partie de nos plus grands trésors. Plantez-le généreusement. Recevez-le aussi... Au nom de Jésus.
Nourrir nos blessures avec le pardon
Certes, il a porté nos infirmités et porté nos maladies ; pourtant nous l'avons compté frappé, frappé par Dieu et affligé. Mais il a été blessé pour nos transgressions, écrasé pour nos iniquités ; sur lui était le châtiment qui nous a guéris, et par ses ecchymoses, nous sommes guéris. : Esaïe 53:14
George était un patient dans un hôpital local, et alors qu'il n'était pas en train de mourir, il était gravement malade. L'assistante sociale s'est présentée à son patient et a ensuite demandé si George voulait de la compagnie. George hocha la tête, alors l'assistante sociale tira une chaise à son chevet pour discuter.
Il s'avère que George n'avait jamais été hospitalisé auparavant, donc toute l'expérience le menaçait.
Il a parlé de son ancien fiancé. Cela avait été une « relation horrible », a déclaré George. Rien n'était bon là-dedans : « Elle n'a jamais voulu d'enfants ; elle était égoïste et contrôlante ; elle a annulé le mariage deux mois avant la date. Son départ et sa solitude ont aigri George.
Il a dit qu'il détestait tout chez son ancien fiancé et tout ce qu'elle lui faisait. Voici la chose triste – tout cela s'était déroulé deux décennies et demie avant l'hospitalisation de George. Et l'ancien fiancé ?
Elle avait déménagé à travers le pays en 1990, s'était mariée et avait des enfants adultes. Mais George ne pouvait toujours pas lâcher prise. Je ne pouvais pas continuer ma vie... jusqu'à ce que l'assistante sociale intervienne et lui parle du conflit et de son rôle dans la solitude.
Karen et Frank étaient les parents de Cynthia, une jeune femme décédée dans une voiture tragique sur le chemin du retour du Collège. Le temps était terrible ce jour-là – d'énormes orages – et le conducteur de la voiture dans laquelle Cynthia était passagère avait perdu le contrôle du véhicule et avait percuté un semi-remorque.
Après avoir enquêté sur le site de l'accident et interrogé des dizaines de témoins, le DOT d'État a déterminé que personne n'était responsable de l'accident. Mais Karen et Frank – dans leur chagrin et leur solitude totale – ont ciblé l'ami de Cynthia – le chauffeur – en tant que partie responsable. L'ennemi...
À travers une succession de procès coûteux mais infructueux, s'étalant sur 12 ans, ils ont forcé l'ami de Cynthia à la faillite. Mais la faillite n'a pas apaisé la solitude de Karen et Frank.
La guérison a commencé lorsque l'amie de Cynthia, aussi meurtrie qu'elle l'était, a accepté la demande de pardon de Karen et Frank pour leur comportement laid.
Et puis il y avait Stacey. Mère divorcée de trois enfants, elle redoutait le jour où son dernier enfant entrerait au Collège. Pendant des années, elle a mis le meilleur d'elle-même dans la santé, le bonheur et l'avenir de ses enfants.
En l'absence physique des relations qui lui donnaient un sens à la vie, Stacey s'est retirée de l'alcool et de Facebook. Lorsque les enfants de Stacey sont rentrés chez eux pour des visites, ils ont trouvé leur mère en colère et vindicatif.
Dans un moment important d'amertume, Stacey s'en est pris à sa plus jeune fille : Honte à toi. Honte à vous de m'avoir laissé ici tout seul. J'ai tout fait pour toi, et tu t'es éloigné de moi.
Alors que la dépression et la colère de Stacey devenaient encore plus ancrées, ses enfants ont réalisé qu'il était plus sûr de créer un espace entre eux et maman. Au milieu de l'espace, Stacey s'est rendu compte qu'elle avait créé la distance avec ses enfants en premier lieu.
La plupart d'entre nous n'ont pas besoin de chercher très loin pour trouver quelqu'un que nous ne pouvons pas supporter, quelqu'un que nous injurions et détestons, ou même quelqu'un dont nous nous sommes éloignés dans la vie. Nous n'avons pas besoin d'aller en Iran, en Corée du Nord, en Afghanistan ou dans n'importe quel autre endroit du monde pour trouver ceux que nous voulons dénigrer, condamner et blâmer pour chaque mal dans nos vies.
Nos «ennemis» sont dans nos quartiers, ils vivent dans nos rues, ils sont dans nos villes natales, et ils sont même membres de nos propres familles. la haine, la vengeance, le dégoût et autres traversent toutes les frontières et sont parfois tragiquement enracinés dans notre solitude.
Application biblique
C'est la loi la plus ancienne du monde. eyeil pour œil, blessure pour blessure, dent pour dent et vie pour vie. La loi du « du tac au tac ». C'est simple et direct : ce que vous me faites, je vous le fais.
Si une personne a infligé une blessure à une autre, réelle ou perçue, une blessure équivalente lui sera infligée. Lorsque la loi du « du tac au tac » entre dans le récit de nos relations, nous finissons par nous tuer.
Combien de fois notre solitude est-elle la retombée nucléaire fumante de nos conflits non résolus ?
Plus souvent que vous ne pouvez l'imaginer !
Si vous êtes sérieux au sujet de la solitude créée par les conflits, commencez par vous regarder dans le miroir.
Mes paroles, mes actions ou mon inaction ont-ils contribué à la solitude que je rencontre aujourd'hui ? Ma quête orgueilleuse d'avoir raison à tout moment dépasse-t-elle mon besoin d'être en relation avec d'autres membres de la famille humaine ?
Est-ce que ceux de l'autre côté de la caverne lointaine essaient de me tendre la main dans l'amour et l'espoir de restauration ?
Parfois, c'est aussi simple que de lâcher prise, les amis. Lâcher prise du ressentiment est une étape importante pour permettre la connexion. Lorsque nous sommes prêts à pratiquer le pardon, certaines des formes de solitude les plus cruelles perdent leur pouvoir sur nous.
Dernières pensées
Le pardon est essentiel dans la vie. La Bible est un véritable trésor d'histoires et de leçons de pardon. Lisez attentivement les versets bibliques sur le mariage et le pardon et appliquez certaines de ces histoires remarquables à votre vie.
Meilleurs voeux alors que vous entendez et appliquez, que dit la Bible sur le pardon dans le mariage !
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