Contenu
En tant que HSP (Highly Sensitive Person), je suis toujours étonné de voir à quel point la plupart des gens n'ont pas essayé la méditation ou les pratiques contemplatives. Regardez combien de stimulus nous bombarde tout au long de la journée : le tohu-bohu de nos déplacements matinaux ; les dernières nouvelles qui semblent empirer à chaque alerte ; le recul émotionnel que nous devons exercer si nous voulons conserver nos clients ou nos emplois ; l'empilement des échéances ; l'incertitude quant à savoir si nos efforts ou nos risques seront payants ; les inquiétudes quant à savoir s'il nous en restera assez pour la retraite ou même pour le loyer du mois prochain. Tout cela en plus de ce que la philosophie taoïste appelle « les dix mille joies et dix mille peines » qui composent une vie humaine. Comment peut-on garder la raison sans se rendre dans un refuge tranquille pendant au moins 10 minutes par jour ?
Et puis il y a le mariage !
Une frontière très enrichissante mais très rocheuse qui nécessite le plus grand soin et la plus grande patience. De peur que nous n'oubliions, peu importe qui nous sommes ou ce que nous pourrions faire dans la vie, nous emportons notre monde chez nous. Et ce monde, si merveilleux qu'il soit, est aussi une cocotte-minute. Bien mieux pour nous tous si nous pouvons trouver un moyen, selon les mots du maître zen vietnamien Thich Nhat Hahn, de « refroidir les flammes ». Au fil du temps, les sages ont recommandé la méditation comme pratique pour soulager les situations dans lesquelles nous nous trouvons, en particulier celles impliquant notre bien-aimé.
Au cours des 20 dernières années, j'ai pratiqué la méditation, principalement dans la tradition du bouddhisme Theravada, et je ne peux pas commencer à exprimer à quel point la pratique a aidé à adoucir mon tempérament naturellement nerveux et à créer une plus grande clarté et harmonie dans mes relations. , surtout avec mon mari Julius qui, malgré toutes ses nombreuses vertus, peut être lui-même une poignée.
Il est impossible de réduire à seulement trois les avantages pour le mariage d'une pratique régulière de la méditation, mais en voici trois pour la route :
1. Écouter avec présence
Dans la méditation traditionnelle, on nous apprend à cultiver l'immobilité, quels que soient les états qui peuvent apparaître et disparaître dans notre esprit et notre corps lorsque nous sommes assis.Ram Dass appelle cela « Cultiver le témoin ». Tout et n'importe quoi peut nous visiter pendant que nous sommes assis - ennui, agitation, jambe tendue, plaisirs doux, souvenirs enfouis, paix immense, tempêtes déchaînées, désir de sortir de la pièce - et nous permettons à chaque expérience d'avoir son mot à dire sans permettre nous-mêmes être jetés par eux.
Ce que nous apprenons grâce à une pratique régulière de l'écoute avec présence sur le coussin, nous pouvons plus tard l'exercer dans nos relations avec nos partenaires.
Nous pouvons être là pour eux et écouter avec une présence et une attention totales lorsqu'ils ont passé une mauvaise journée au travail ou lorsqu'ils reviennent avec la nouvelle qu'ils viennent de décrocher le compte très important ou lorsqu'ils racontent ce que le médecin a dit leur dire à quel point la santé de leur mère s'est détériorée. Nous pouvons laisser entrer tout le spectre de la vie sans nous éloigner ni nous enfuir.
2. La pause sacrée
Avouons-le : les couples ont leurs combats et c'est pendant de tels moments de conflit que tant de choses qui se préparent sous la surface peuvent survenir. Au fur et à mesure que nous approfondissons notre pratique de la méditation, nous nous familiarisons avec ce que l'enseignante bouddhiste Tara Brach appelle « la pause sacrée ».
Au fur et à mesure que le conflit s'intensifie, nous pouvons ressentir dans notre corps, remarquer comment nous réagissons au niveau physiologique (tension dans les mains, sang qui coule dans notre cerveau, bouche qui se rétrécit), prendre une profonde respiration et évaluer si notre état mental est, selon les propres mots de Brach, « Un terrain fertile pour une action sage ».
Sinon, nous ferions bien de restreindre notre discours et de nous retirer de la situation jusqu'à ce que nous puissions répondre avec calme et clarté.
C'est plus facile à dire qu'à faire, bien sûr, et cela demande beaucoup d'entraînement, mais cela peut faire toute la différence dans notre relation et dans la vie de ceux qui sont touchés par la relation.
Dans le Metta Sutta, le Bouddha a demandé à ses étudiants de commencer chaque séance de méditation metta (bienveillance) en se souvenant, d'abord, d'un moment où ils ont laissé la colère prendre le dessus sur eux et, deuxièmement, d'un moment où la colère est apparue mais ils ont gardé leur sang-froid et n'a pas agi dessus. J'ai commencé depuis longtemps chacune de mes propres séances de méditation metta avec cette instruction et je peux dire sans équivoque que les choses se sont toujours mieux passées lorsque j'ai gardé mon sang-froid. Je suis sûr que c'est la même chose pour vous et votre partenaire.
3. Persistance
Nous avons probablement tous connu ceux qui recherchent le prochain frisson et ne se permettent pas de s'installer dans l'expérience ordinaire. Au début, nous pourrions nous croire intelligents pour éviter l'ennui, pour découvrir que tout ce que nous courrons ensuite nous échappera bien assez tôt.
La vie conjugale est pleine de banalités – les factures, les tâches ménagères, le même dîner que nous avons tous les mercredis soirs – mais cela ne doit pas être considéré comme une mauvaise nouvelle.
En fait, dans le Zen, il n'y a pas d'état plus élevé que celui d'habiter pleinement notre expérience ordinaire. Dans la méditation, nous apprenons à nous accrocher, là où nous sommes, et à voir comment toute la vie est là où nous sommes assis. Nous commençons à voir à quel point les expériences les plus ordinaires (balayer le sol, boire une tasse de thé) sont multiples et même extraordinaires.
Comme je l'ai dit plus tôt, c'est loin d'être une liste exhaustive d'avantages, mais ceux-ci sont à eux seuls une raison suffisante pour vous amener à votre coussin de méditation ou même simplement à une chaise solide mais confortable, où vous pouvez commencer votre voyage en surveillant simplement votre respiration.
Dans de nombreuses villes, il existe des centres de méditation où vous pouvez suivre un cours d'initiation. Ou allez à la bibliothèque et consultez un livre. Vous pouvez vous connecter à dharmaseed.org ou à l'application Insight Timer ou même simplement regarder des conférences d'enseignants réputés comme Jack Kornfield, Tara Brach ou Pema Chodron sur Youtube. La façon dont vous commencez importe moins que celle que vous commencez... pour le bien de tous les êtres, en particulier de votre conjoint !